周易基础阴阳学说

　　周易是一本关于卜筮，以研究阴阳变化为主的命理学书。而阴阳在哲学是一个值得关注的焦点。下面就为大家分享周易基础阴阳学说。

周易基础阴阳学说

　　周易基础阴阳理论
　　《周易》在中国历史上的影响，可能超出我们的想象力。哲学家自不必说，《周易》发展成一套系统的中国哲学思想；科学家根据它观察天文地理；医生根据它决定治病的方式；艺术家相信，艺术创造的原理都囊括在《周易》中；军事家说，用兵之道，关键是要精通《周易》的道理，等等。《易传》上说，易道广大悉备。意思是说，天底下一切事情都可以包括在易的道理中。
　　它根据什么如此夸口？如果用简洁的语言说，《周易》的秘密就在两个字：阴、阳。《周易》用符号表现它们，阳写作，阴写作。
　　中国最著名的古典小说《红楼梦》第三十回中有这样一个情节。有一天，贵族小姐史湘云和她的丫环翠缕一道出去散步。史湘云性格豪放开朗，同时也学识丰富；翠缕是一个天真可爱的小姑娘。那是一个夏天，她们走到水池边，看见荷叶随清风荡漾，闻到阵阵清香，忍不住就在那儿停了下来。翠缕说：怎么荷花还没有开？湘云说：时候还没有到呢，天地间万物都由阴阳二气化生，气到了，荷花就开了。翠缕不解地问：什么阴啊阳啊，没影没形的，我怎么一点也不懂？湘云对她说：阴阳哪里有什么影啊形啊，它不过是气，天地中的一切都是阴阳二气产生的，比如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。翠缕好奇起来，问道：难道花啊，草啊，虫子啊什么的，也有阴阳吗？湘云接着说：当然有了，什么都有阴阳，比如那树叶的正面叫阳，背面就叫阴。翠缕越发有兴趣，说道：这下我懂了，男的就是阳，女的就是阴；动物也是一样，公的就是阳，母的就是阴。
　　中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言，有天，有地；就一整天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分；就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年；就人的事业而言，有顺利的时候，又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。
　　阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降；阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气
　　复杂艰深的《周易》思想，其实就奠定在阴阳这两个小小的符号的基础之上。《周易》反映了中国人对宇宙生命的看法。如《周易》有六十四卦，开始两卦是关键，一卦为干，一卦为坤。乾卦由六个表示阳的符号所组成，坤卦由六个表示阴的符号组成。乾卦象征天，坤卦象征地。二者各有特点：乾卦说的是健，是阳刚之道，坤卦说的是顺，是阴柔之道。二者构成了一刚一柔、一动一静、一开一合的关系。《周易》从乾卦中，提升出天行健，君子以自强不息的精神，从坤卦中，提升出地势坤，君子以厚德载物的精神。中国人将自强不息、厚德载物作为世世代代谨守的两句格言，一方面强调要有刚健进取的精神，另一方面又强调要宽厚包容，像天地那样，勇于承担。这也成了中国文化的基本特点。如中国兵法，其实就奠定在阴阳之法的基础之上，如静如处女、动如脱兔，讲的是一动一静、一张一弛的道理。再如中国书法有很多法则，归根到底只有一条，就是阴阳一法，阳就是快捷，阴就是迟滞，一疾一涩构成了中国书法的核心思想。

　　周易基础知识之阴阳概说
　　阴阳的概念，源自古人的自然观。古人观察到自然界中各种既对立又相联的大自然现象，如天与地、日与月、昼与夜、寒与暑、男与女、上与下、左与右等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。
　　阴阳学说的各方认知：
　　 1、阴阳理论已经浸透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，音律，建筑堪舆，占卜命理等。阴阳是“对立统一的矛盾关系”的一种划分或细分。阴阳五行国学之本。
　　2、在易学中，我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础，他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律--八卦。在《易经》里，我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的，易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号，同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律，并通过阴阳、五行、天干地支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。
　　3、阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天之气轻清为阳，地之气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。
　　阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。

　　周易基础中什么是阴阳学说
　　中国的古人认为任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。《素问.阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，古人将这种观念系统的整理出来就形成了阴阳学说。
　　阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。
　　阴阳之间的相互关系：
　　1、阴阳对立
　　阴阳对立是指自然界中的一切事物或现象都存在着相互对立的两个方面，如我们常见的天地，男女，昼夜，寒热，雌雄，动静，上下，左右，前后等。它们之间既相互矛盾又不可分割。阴阳普遍存在自然界和我们日常生活中。
　　2、阴阳互根
　　阴阳互根是指阴阳两个方面，不仅相互对立、矛盾，而且相互依存，彼此为用，双方必须以对方的存在作为自己存在的前提，这种彼此的关系被称为“阴阳互根”。我们从自然界的各种现象中可知，没有内也就无所谓外，没有上也就没有与之比较的下，没有昼，夜就不能存在，如果失去了阴阳之间的相互依存（即阴阳互根），一切生命将不复存在，即谓“阴阳离决，精气乃绝”。
　　3、阴阳消长
　　阴阳消长说的是阴阳的互根对立并不是处在静止不动的状态，而是处于此消彼长的运动变化之中，即“阴消阳长”和“阳消阴长”，指的是数量的变化。阴阳之间的这种彼此消长的运动变化称为“阴阳消长”。“阴阳消长”保持相对的动态平衡，维持事物不断的发展变化。总之，整个宇宙中万事万物无不包含着“阴阳消长”的变化过程。
　　4、阴阳转化
　　阴阳转化是指阴阳对立双方在一定条件下可以相互转化，阴可能转化为阳，阳可能转化为阴，这种事物的转化，是由阴阳消长的量变，到阴阳转化的质变，《黄帝内经》云：“重阴必阳，重阳必阴”指的就是阴阳转化，春夏秋冬四季不停地运转和一日之中温度变化就具体反映了阴阳转化。比如：一天之中，中午是阳气最旺气温最高的时候，但也是开始向阴气滋生转化的时候，中午之后气温开始降低阴气转旺，阳气开始衰减，阴气越来越旺到了不见阳光的亥时阴气最旺。这就是阳极而阴的转化。
　　总之，阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包涵阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

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