甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

易安殿 阅读:14 2023-03-03 16:25:49 评论:0

在等级的划分、数字的排序中我们都听说过甲乙丙丁这种说法,这其实跟天干地支有关,天干中有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个天干,这是中国传统的一种文字记序符号,循环使用,在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息,如地理方位,五脏六腑等万物类像,这些都是古人的经验和智慧,接下来就和小编一起看看甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应的五行吧!

【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸】

一、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为十天干

天干地支主要是祖先用来计算时间的,因此人们口中常说的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是什么意思,其实就是代表着十天干,而且每一个数字都包含着不同的含义,这也是十个字被列入天干地支的原因,所以正因为如此才被人们所熟知。

但是根据现有的考古材料,古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日,大概已有4000多年的历史,不过由于现在的科技发展迅速,以前比较难记的日历计算方法已被淘汰,如今已经创新除了新的日历记法。

二、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的详细含义介绍

甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。

乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。

丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。

丁:草木成长壮实,好比人的成丁。

戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。

己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。

庚:更也,秋收而待来春。

辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。

壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。

癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。

以上是形象讲十干用植物生长描述。十干的真正意义要比这些丰富复杂的多。我们先从十干排序讲起。十干之序,是由阳到阴的排列,这说明,干支之性是有尊卑、贵贱之别的。这就是《易经》所言,“卑高以陈,贵贱位矣”。

这给我们什么启示呢?世界是有等级的,而不是完全平等的。孔子受阴阳尊卑之天道启发,而创立儒家的政治哲学。孔子言君子、小人,就是要对社会阶层划分等级。他不以血统论等级,而以掌握的知识,修为论等级。孔子的政治哲学,简单讲叫贤人政治。立君子为政治精英阶层,也就是知识分子要治国。这与我们现代人所提倡的平等观念是不同的。

我们发现,西方民主发展这么多年,讲一人一票的选举权。但最后你会发现,代议制民主,要比直选民主更优越。因为代议制民主,还是强调精英治国。英国是典型代议民主。2016年搞脱欧不代议了,搞全民公决,结果出了“黑天鹅”。

十干之不平等,就是告诉我们,社会中的人与人是天性有等级与差别的。政治如此,经济发展靠的是什么?经济发展靠两点,一是资本,二是社会分工。就是说,财富是不平等的,如果财富平等了,经济就不会发展了。打土豪分田地平等了,大家都赤贫了。社会分工依靠的是人的差异性,差异性需求与差异性个人能力。能充分展现人个性的社会,才是可以发展的社会。

下边我们将十干之位,比拟社会阶层。

甲乙,为权贵阶层,处于最高位。

丙丁,为知识精英阶层,掌握社会主要话语权。

戊己,为资本财富阶层,处于第三位。

庚辛,为工薪奋斗阶层,是社会中绝大多数。庚辛,意思就是“更新”,想通过努力改变自己命运的这一阶层。

壬癸,属于什么阶层?壬癸,为学生阶层。尚未走向社会的这一群人。虽然有很高的智商,但尚在启蒙阶段。

十干代表的阶层不是固化的。社会阶层的充分流动,才是社会发展的动力。如何流动,十干告诉你。

老子说:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”。人的观点是,有钱的越有钱,有权的更有权。因为他们占据了社会资源,别人都不会有机会的。但幸好还有天道,能损有余而补不足。这就是干干之流动与合化。

十干之生,甲乙生丙丁,丙丁生戊己,戊己生庚辛,庚辛生壬癸,壬癸再生甲乙。这是一种流动。这种流动有两层意思,向上与向下两个方向都会流动。相生不是都是向下吗,高等级的向低等级生,怎么还能向上?其实,甲乙生丙丁,丙丁是将甲乙当印星了,印就是依靠的意思,丙丁依靠了甲乙,这不同时也表示向上流动么?

更有趣的是天干之合,是跳跃式的改变等级的方式。十干相合是:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。甲己合,最高等级的甲向下流动,高贵合卑贱。而戊癸合,最低等级的癸向上流动,贫困少女,嫁给一个有钱老头。天干五合,我们要专有一节细讲。

老子说:“知其白而守其黑为天下式”。告诉我们一个真理,你要永远处到低位而心向高位,才是天下最基本的模式与典范。因为只有处于低位者,才有高位可以相合,可以追求得到更高有等级。相反,高位者,却一定要合低处,而实现财富与阶层的流动。古往帝王将相,哪一朝一代能保长久?他们的儿女子孙都一样成为了平民,甚至于惨遭杀戮。

最后,我们讲十干,是十为体,却只能用其九。因为有一干代表自己而不用。

我们出生那一天的日干,就是代表了“我”,与其他干支组成六亲关系,而推定喜忌祸福。因为日干之体不用,这个道理说明,命理学取日干之衰旺是没有意义的。这么明显的错误,却居然成为命理学长久以来遵从的法则。日主之衰旺,既不表示自己能力强,也不表示自己身体好,更不表示自己力量大。把自己之“体”,置于“用”的地位,是没有理解命理本质。

【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应的五行】

十天干的起源非常早,甲骨文时代就有了,它是伴随干支纪日产生的,也就是说一定是圣人创造的。圣人创造十干是干什么用呢?它一定是代表阴阳五行而用的,也就是五行再分阴阳,就是十干。

我们看这十个字,只有少数几个可以与别的字组词,很多字在我们现在看来是没有意义的,也不能跟别的字组词。这说明什么?古人不会无缘无故造一些没有意义的字,我们看它没有意义,恰恰是有特定的意义的,而且一定有某种神圣的意义。因为叫天干,代表天,我们在商朝帝王的名字中能找到这些字,也可能是特定指代天子的意思。

十二地支我们知道代表十二个月与十二个时辰,我们观察天象,并无十这个周期时间。所以十天干的本意就是指阴阳五行。甲乙为阴阳木,丙丁为阴阳火,戊己为阴阳土,庚辛为阴阳金,壬癸为阴阳水。以前者为阳,后者为阴。其顺序又是木、火、土、金、水,木生火,火生土,土生金,金生水。我们在五行章节中讲过。五行,以木火为阳,金水为阴,土属中性。

1、天干

十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

天干阴阳:甲丙戊庚壬为阳性,乙丁己辛癸为阴性;

天干五行:甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水;

天干代表的季节及方位:春季甲乙东方木,夏季丙丁南方火;秋季庚辛西方金,冬季壬癸北方水;戊己中央四季土。

2、地支

十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

十二地支阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支;

十二地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、丑未辰戌土;

天干五行和地支五行对照表

天干:甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水

地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

五行相生

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土:土要依靠太阳来普照

土生金:金要依靠山岩来储存

金生水:水要依靠铁器来开导疏通

水生木:木要依靠雨露来灌溉

五行相克

木克土:树木可以入土

土克水:土可以覆水

水克火:水可以灭火

火克金:烈火可以溶金

金克木:金可以伐木

天干相克(阳克阳,阴克阴)

阳干相克:甲木克戊土,戊土克壬水,壬水克丙火,丙火克庚金,庚金克甲木。

阴干相克:乙木克己土,己土克癸水,癸水克丁火,丁火克辛金,辛金克乙木。

地支相害

子未相害:为未土旺,子水旺,名为势家相害,不利六亲骨肉。

丑午相害:为午以旺火欺凌丑中死金,名为官鬼相害。

寅巳相害:各恃临官,擅能而进相害。

卯辰相害:卯以旺木欺凌辰中死土,以少欺长而相害。

申亥相害:各恃临官,竟妒才能,争进相害。

酉戌相害:戌以死火害酉旺金,为嫉妒相害。故酉人见戌人则凶,戌人见酉人无事。

地支相破

子酉相破,丑辰相破,寅亥相破,卯午相破,未戌相破,申巳相破。

五行生克制化宜忌

金:金旺得火,方成器皿。

金能生水,水多金沉; 强金得水,方挫其锋。

金能克木,木多金缺; 木弱逢金,必为砍折。

金赖土生,土多金埋; 土能生金,金多土变。

火:火旺得水,方成相济。

火能生土,土多火晦; 强火得土,方止其焰。

火能克金,金多火熄; 金弱遇火,必见销熔。

火赖木生,木多火炽; 木能生火,火多木焚。

水:水旺得土,方成池沼。

水能生木,木多水缩; 强水得木,方泄其势。

水能克火,火多水干; 火弱遇水,必不熄灭。

水赖金生,金多水浊; 金能生水,水多金沉。

土:土旺得水,方能疏通。

土能生金,金多土变; 强土得金,方制其壅。

土能克水,水多土流; 水弱逢土,必为淤塞。

土赖火生,火多土焦; 火能生土,土多火晦。

木:木旺得金,方成栋梁。

木能生火,火多木焚; 强木得火,方化其顽。

木能克土,土多木折; 土弱逢木,必为倾陷。

木赖水生,水多木漂; 水能生木,木多水缩。

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