六十四卦有哪几个

易安殿 阅读:22 2023-02-06 10:20:48 评论:0

六十四卦名称

  否
  乾上坤下。乾王则坤废。
  《说文解字》:“否,不也,从口从不。方九切。”否之:否定之。《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨,否则其口诅祝。”
  否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上,民否之,危;君居民下,民载之,泰。不仁,不利君子贞;爱人,利君子贞。大往小来;小往大来。

  同人
  乾上离下。乾王则离囚。
  《说文解字》:“同,合会也。”同人:会同众人。《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。”野,此处当专指商郊牧野。会同众人,陈师牧野,此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。

  大有
  离上乾下。离王则乾没。
  《周易本义》:“大有,所有之大也。”《周易音义》:“大有,包容丰富之象。”乾为金、为玉、为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》),载之以大车,故曰“大有”。

  谦
  坤上艮下。坤王则艮死。
  朱熹《周易本义》:谦者,有而不居之义。止乎内而顺乎外,谦之意也。山至高而地至卑,乃屈而止于其下,谦之象也。
  坤为地(《说卦》)、艮为山(《说卦》《随·上六》),高山屈居卑地之下,故曰谦。

  豫
  震上坤下。震王则坤没。
  《周易本义》:豫,和乐也。《序卦》:有大而能谦必豫,故受之以豫;豫必有随,故受之以随;以喜随人者必有事,故受之以蛊。《序卦》以喜说豫。豫,喜也,乐也。

  随
  兑上震下。兑王则震死。
  《周易本义》:随,从也。《礼记·郊特牲》:妇人,从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子。夫也者,夫也。夫也者,以知帅人者也。

  蛊
  艮上巽下。艮王则巽胎。
  蛊:败坏。巽为信(《中孚》)、艮为弃(《离·九四》),弃信,其德败坏,故曰蛊。

  临
  坤上兑下。坤王则兑相。
  马王堆汉墓帛书《易之义》:林(临)之卦,自唯不无瞿(惧)。《易之义》以惧说临。兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)、兑为忧(《临·六三》)、坤为众(《说卦》《晋·六三》),畏于民众,故曰临。临者,懔也,懔于民众也。此乃治民之道。

  观
  巽上坤下。巽王则坤胎。
  《说文解字》:观,谛视也。《尚书·商书·咸有一德》:七世之庙,可以观德;万夫之长,可以观政。《书经集传》:天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙七。七庙亲尽则迁,必有德之主,则不祧毁,故曰七世之庙,可以观德。天子居万民之上,必政教有以深服乎人,而后万民悦服,故曰万夫之长,可以观政。坤为众(《说卦》)、巽为信(《中孚》),众信,能获众信,其政教必大有可观,故曰观。

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