十天干生旺墓绝一览表

易安殿 阅读:2 2023-11-24 19:58:26 评论:0



甲木长生在亥,沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,在酉,养在戌。

丙火、戊土长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑。

庚金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰。_

壬水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卵,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。

乙木长生在午,沐浴在巳,冠带在辰,临官在卯,帝旺在寅,衰在丑,病在子,死在亥,墓在戌,绝在酉,胎在申,养在未。

丁火、己土长生在酉,沐浴在申,冠带在未,临官在午,帝旺在已杯’衰在辰,病在卯,死在寅,墓在丑,绝在子,瘫亥,养在戌。

辛金长生在子,沐浴在亥,冠带在戌,临官在酉,帝旺在申;衰在未,病在午,死在巳,墓在辰,绝在卯,胎在寅,养在丑。

癸水长生在卯,沐浴在寅,冠带在$}}临官在子,帝旺在亥,衰在戌,病在酉,死在申,墓在未,绝在午,胎在巳,养在辰。

十天干生旺死绝表所列的12种状态,反映了某种天干五行的气蜀以犬态,不是衡量五行旺衰的标准。

现代版的诸多四柱著作中,多数不论天干的十二气数状态,只论旺、相、.休、囚、死。有的干脆不论阴阳了。比如某大师认为甲、乙木都旺于冬季,甲乙木都长生于亥。丙、丁火都长生在寅……不论阳顺阴逆了等等。这些只能说明这些大师、作者根本不懂易理,对祖国传统文化中的精髓部分妄加篡改,其结果只能是自欺欺人。

现代研究易经的人群中,有相当数量的人把五行旺衰与五行气数混淆在一起。动辄就搞出个旺极了、衰极了……之类的 “术语”来,再者就整出些“真从格”、“假从格”之类的新名词来,搞得易友们无所适从。

五行的旺、相、休、囚、死与五行的十二生旺死绝有着本质上的区别。旺、相、休、囚、死是以月令为基准来衡量每种五行的旺衰程度的一种标准。而十二状态(长生。沐浴、冠带……)是确认某种五行的气数状态的一种标志。

旺、相、休、囚、死是从宏观上来衡量某种五行在某个季节中的旺衰情况。十二状态(长生、沐浴、冠带、临官……) 则细致地反映了某种五行(指天干)在某个具体时空点上的气数状态,它不受季节影响,周而复始地循环于四时。现举例讲解之:

假如一个人的日柱为壬子日,从十二气数状态来查,壬到子为帝旺。壬子日如果生在冬季,则为旺中之帝旺;壬子日如果生在秋季,则为相中之帝旺:壬子日若生于春季,则为休中之帝旺;壬子日如果生于夏季,则为囚中之帝旺;壬子日若生在四季月(辰、戌、丑、未),则为死中之帝旺。

明白了上边所述道理,其余五行的旺、,衰、气数存在状态一理可通。

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