念佛法门四种方便 念佛第一法门

易安殿 阅读:3 2023-08-25 11:11:36 评论:0

念佛法门四种方便 念佛第一法门

所谓方便,其实就是指佛陀赐予我们的加持,例如有的人死后能够被接引到西方极乐,这就是其中一种方便,我们念佛法门就是为了得到佛菩萨给予的这些方便,那么我们念佛法门都能够得到什么方便呢?下面就来一起看看吧。

不值佛世得常见佛方便

现在是末法时代,诸佛世尊都不在了,所以我们才说现在是不值佛世。当然虽然末法时代鲜有人成佛,但我们也可以根据前人的经典去修行,我们一样能够再次见到佛,而所见的佛里面,有三种:第一临终见佛、第二往生之后见佛、第三念佛进入禅定见佛。阿弥陀佛愿力使我们念佛人,一心称念,在我们临终现前接引,所以我们当生亦能见佛。现在平时没有见佛,不要紧,不用紧张,临终阿弥陀佛现前,阿弥陀佛对你放光加持,破除你的烦恼疑障,使你信心欢喜、使你正念分明、使你得见弥陀、使你往生佛国,这就是阿弥陀佛的愿力。

不断惑业得出轮回方便

这个世间的一切佛法法门,不管是大乘还是小乘,我们通通都要将通惑斩断。所谓通惑其实就是见思二惑。虽然经典是这样说的,但事实上要断尽谈何容易,关于这一点,在《文钞》中如此写道,“断见惑犹如断四十里瀑流”,谈何容易。何况断思惑呢?一百六十九品的见思二惑,如果有一品没有断尽,就不能出离三界,要了办生死,实在非常不容易。所以,世尊慈悲,为烦恼厚重的众生演说阿弥陀经,就是要让烦恼厚重的凡夫,可以藉着阿弥陀佛的六字果号,出离轮回。

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修行什么法门转化四大

净空法师---一切法门之中,第一方便、稳当、容易的,无过于念佛法门(净土法门)

世尊看到我们迷得太久、太深,因而生起怜悯之心,帮助我们觉悟,教导我们修行。「因修万行,果圆万德」,因众生之根性无量,所以佛为众生演说无量法门,顺众生之根性教学,众生修学才容易成就。一切法门之中,第一方便、稳当、容易的,无过于念佛法门。本经教我们念佛,至心称名,与《无量寿经》讲的「发菩提心,一向专念」无二无别。若众生不能接受念佛法门,对其有疑惑,佛则再开其他方便法门。

为何念佛法门是第一方便法门?佛说:世出世间一切法是「唯心所现,唯识所变」。又说:「一切法从心想生」,说尽了宇宙间万事万法之理。心能现相,相起变化乃心之作用,此心即是识心,也就是念头。所以,佛教导我们念佛,念佛就作佛。《无量寿经》中又说,阿弥陀佛是「光中极尊,佛中之王」,念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。明白此理,才会肯定念阿弥陀佛是第一,念念都是阿弥陀佛才是真正念佛人。

念佛法门是道共戒,圆满具足一切戒律,所以不会犯戒、破戒。得禅定是定共戒。定共戒不如道共戒,道共戒不如念佛所具足的圆满清净戒律。因为,念佛是与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行,此乃真正大圆满。

佛教导我们修学念佛法门,要至心称名、念诵。念诵就是读诵大乘,而以读诵《无量寿经》为第一。隋唐古大德说,一切经最后都归结《华严经》,《华严经》归结《无量寿经》,《无量寿经》归结四十八愿,四十八愿归结第十八愿,即「十念必生愿」。现在有人提倡本愿念佛,本愿特别著重在第十八愿。完全依照第十八愿念佛,能否往生?果能遵行,决定得生净土。

有人认为:「既然临终十念、一念都能往生,平常就可以不必恪守戒律,反正临终时念佛还能往生。」话虽没错,但临终时有把握念佛吗?头脑能清醒吗?我们仔细观察,一些人临命终时业障现前,一句佛号也听不进;甚至一听到佛号就生烦恼。这是我亲眼所见。一生念佛,到临命终时贪生怕死,不能放下,不愿念佛,例子太多太多了。所以,本愿念佛在理上讲没问题,事上就太难了!临终往生是要具足善根、福德、因缘才行。古大德真是慈悲至极,劝勉我们不可存侥幸之心,否则最后必定落空。提倡本愿念佛,舍弃戒行,此论似乎有理,事实上是完全错解佛的本意,是在走险道!「愿解如来真实义」,谈何容易!是故,我们惟有脚踏实地、认真努力地修学,临终往生才有把握。

佛教主修念佛法门与楞严咒是什么意思?

念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。”天台云:“四种三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王。”云栖云:“一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。”

楞严咒是咒中之王,亦是咒中最长者,这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒,就是正法存在。没有人持诵楞严咒,就是没有正法了。

楞严咒被誉为咒中之王,此咒有大威力,放大光明,能以佛之净德覆盖一切,以白净大慈悲遍覆法界,有不可思议之大威德,持此咒的人,能退避一切怨敌,摧毁一切邪巫诅咒,避免一切灾难横祸,能降伏一切天魔外道,消除一切奇难杂症恶疾。又可避免一切地水火风空、刀兵、星变、饥馑、牢狱、魔类、冤仇、疾病等灾。所求诸愿,悉能成就,求子,求长寿,等等。持诵此咒的人,常得日月星斗欢喜拥护,大降吉祥,逢凶化吉。命终之后,十方国土,随愿往生。

楞严咒叫佛顶光明,是佛的顶上化佛所说。所以是微妙不可思议的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奥妙,都具足不可思议。「佛顶光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。你若能受持楞严咒将来一定成佛,一定得无上正等正觉。离开咒文能念叫诵,对着咒文念叫读。若能常诵楞严咒,可以消除宿世业障。这是楞严咒的妙用。何谓「无」?高明无极。光明到极点了,没有再超过这光明的。「上」是尊上莫等的上。没有再比这更尊贵更高尚了。「神」就是不可思议,也就是威灵叵测的意思。「咒」就是感应道交。它有一种力量。你念咒就有感应。「佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒」,佛顶的光明犹如大白伞盖来护持一切诵持神咒的人。以上为其名称的大概意思。

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