五方佛分别是哪五位佛,五方佛都是谁

易安殿 阅读:4 2023-08-02 17:57:35 评论:0
五方佛

密宗金刚界密法,宜传“五佛转智说”,即大日如来的法界体性智(理智具足,觉道圆满,达到佛、我一致)、东方阿魃佛的大圆镜智(觉悟人的本性,即具菩提心)、南方宝生佛的平等性智(修行菩提心)。

西方阿弥陀佛的妙观察智 (觉悟自身与诸佛间融通无碍)、北方不空成就佛的成所作智 (证得金刚身)。 五智中以法界体性智最重要,其余四智均为转识所生。

金刚界曼荼罗,分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部,各以大日如来(中)、阿魃佛(东)、宝生佛(南)、阿弥陀佛(西)和不空成就佛(北)为部主,称为五方佛或五佛。五佛中以大日如来为最高尊神,大日如来有四个亲近的波罗密菩萨,即金波罗密菩萨(东方)、宝波罗密菩萨(南方)、法波罗密菩萨(西方)、业波罗密菩萨(北方)。

据说大日如来以外的四佛,是这四波罗密菩萨所生,凹佛各为一方部主,四菩萨则称作部母。 有五方佛,就生小五佛冠。

密宗中大日如来、金刚萨??(即普贤菩萨)、虚空藏菩萨等造像,头上都戴五佛冠,冠中有五化佛,以示五智三德。 。

五方佛都是谁?求具体点的,谢啦

五方佛代表五种智慧,五方佛各住一方,依愿修行,最终都修成了菩提正果,并称五智如来。

佛认为:修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗,仍然不能达到即身成佛的境界,还需要五佛禅定代表的五种智慧,才能成佛。

中央毗卢遮那佛,又名卢舍那佛,也称为大日如来,为释迦牟尼佛的法身。 大日如来有三身相,名为法、报、应三身。

称其体依法界真理而住的为法身,名毗卢遮那佛;称其身相圆满庄严的为报身,名卢舍那佛;称其为度娑婆众生,现身秽土的为应化身,名释迦牟尼佛。毗卢遮那佛,除示现广博光明法身外,更现庄严之华藏世界,以示深广无穷之法界,含藏无量微尘数世界,如无边海。

东方阿閦佛,又名不动佛或不动如来,代表觉性。嗔怒为贪、嗔、痴三毒之一,能出生一切不安稳性恶行。

唯有无嗔,始能面对逆境而不起害心,不生退意。不动佛以无嗔法门度众生,特以妙喜世界接引众生。

妙喜净土,乃不动佛为修行人而设的理想佛国,只待众生发愿,修善往生。 南方宝生佛,为金刚界曼荼罗五智如来之一,代表福德,能出生福智万行之宝,以济众生,因而得名。

宝生佛不特彰显福聚之德,更代表如来一切智中之平等性智。平等性智,表征诸佛了悟所谓阶层高下之分,不过是事相表象,因缘假合。

须知万物理体皆一,空无自性,更无自他。 一切众生原是法性平等,只为执于尘境,起人、我相,迷而不觉。

诸佛以智观自、他、众生本悉皆平等,发起“同体大悲"之心,慈悯拔苦。宝生佛平等施福,令一切众生,皆修福慧至功德圆满。

众生若能体察佛之慈悲用心,依法修行,能积聚无边胜福,以此福德,启发自心,觉了万法平等,无人无我,究竟清净。 西方阿弥陀佛,又名无量寿佛,代表智慧。

阿弥陀意为无量。阿弥陀佛成佛前,曾作法藏比丘,立四十八愿,其中愿光、寿无有限量,如:设我得佛,寿命有能限量下至不照百千亿那由他劫者,不取正觉;设我得佛,寿命有能限量下至不照百千亿那由他劫者,不取正觉。

密教经典以阿弥陀佛为五智如来之一,表妙观察智,谓阿弥陀佛能说诸妙法,断众生疑妄,令入正定。极乐世界,亦名正定。

从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。极乐世界,诸上善人俱会之处,黄金为地,庄严阶阁,七宝池中,八功德水,四色莲花,香洁盈满,天乐常鸣,杂色众鸟,行树罗网,皆出法音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法,其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

极乐国土,让众生安于修行之乐土。得生其中者,皆自在无苦,于法乐梵音中,谛悟大乘妙理,发无上道心,永不退转。

依阿弥陀佛之本愿,凡十方众生,闻其名号,欲生其国者,若能至心信乐,称名观想,乃至临终十念,于命终时,必得佛与圣众,示现接引,生极乐国。 北方不空成就佛,属金刚界曼荼罗五智如来之一,代表事业。

不空成就佛,以德立名,不空成就如来,以大慈方便,令众生舍除懈怠贪欲,得大精进,成就菩提,故名。不空成就佛于五智如来中,代表成所作智。

佛德圆满,菩提正觉时,眼、耳、鼻、舌、身等妄识转为无烦恼净智,名所作智。不空成就如来证得成所作智,流出智光普照十方世界,令一切众生无懈无倦,菩提道业精进,以至种种化益善行,无不成就。

佛教中的"五方佛"指的是哪五位佛?主管什么?在法门寺的大雄宝殿

密宗金刚界密法,宜传“五佛转智说”,即大日如来的法界体性智(理智具足,觉道圆满,达到佛、我一致)、东方阿魃佛的大圆镜智(觉悟人的本性,即具菩提心)、南方宝生佛的平等性智(修行菩提心)。

西方阿弥陀佛的妙观察智 (觉悟自身与诸佛间融通无碍)、北方不空成就佛的成所作智 (证得金刚身)。 五智中以法界体性智最重要,其余四智均为转识所生。

金刚界曼荼罗,分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部,各以大日如来(中)、阿魃佛(东)、宝生佛(南)、阿弥陀佛(西)和不空成就佛(北)为部主,称为五方佛或五佛。 五佛中以大日如来为最高尊神,大日如来有四个亲近的波罗密菩萨,即金波罗密菩萨(东方)、宝波罗密菩萨(南方)、法波罗密菩萨(西方)、业波罗密菩萨(北方)。

据说大日如来以外的四佛,是这四波罗密菩萨所生,凹佛各为一方部主,四菩萨则称作部母。 有五方佛,就生小五佛冠。

密宗中大日如来、金刚萨埵 (即普贤菩萨)、虚空藏菩萨等造像,头上都戴五佛冠,冠中有五化佛,以示五智三德。

五方佛的简介

密宗五方佛在佛教密宗里,供奉的主尊佛是"五方佛"。

"五方佛"又称"五智佛"、"五智如来"。 五尊佛中,正中者是法身佛毗卢遮那佛,接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。

这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四万的佛又称作"四方四佛"。

正方佛有的供奉在大雄宝殿内,如泉州开元寺,山西大同善化寺;华严寺等寺庙的大雄宝殿内都供奉着正方佛。有的佛寺供的正方佛不在大雄宝殿,而是在毗卢殿或干佛殿内。

五方佛如并排供奉,居中的是毗卢遮那佛,靠正中左侧第一位是南方欢喜世界宝相佛,右侧靠中一位是西方极乐世界阿弥陀佛,左侧最外面是东方香积世界阿阀佛,右侧外面是北方莲花世界微妙声佛。 毗卢遮那佛梵文的本义是"光明遍照"、"遍一切处"、"大太阳",所以又叫"大日如来"。

密宗金刚界和胎藏界都将之奉为主尊佛。"三身佛"中的法身佛毗卢遮那就是大日如来,因而,毗卢遮那实际上是释迦牟尼佛的化身之一。

他在密宗里又成了大日如来,在五方佛中代表法界体性智。大日如来的造像在宋代以前如菩萨形,头髻如宝冠。

五方五世佛都包括那些佛

佛教五方佛:东方不动佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。

【准提菩萨】汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普为显密佛教徒所知的大菩萨。

在禅宗,则称之为天人丈夫观音。有关准提菩萨的事迹,在经典中并没有详细的说明。

他究竟应该归属于观音部或佛部,在密宗内部也有异说。但是他在中日两国佛徒的心目中,则是一位感应甚强,对崇奉者至为关怀的大菩萨。

准提菩萨的图像,有二臂、四臂……至八十四臂等九种。不过,一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。

十八臂之中,各臂或结印,或持剑、持数珠、金刚杵等物。有些佛教徒见到准提像后,往往误以为是千手千眼观音(Sanasrabhuja^rya^valokitesvarah!)。

实则千手千眼观音的塑画像,通常都是二十七目四十臂(加上合掌、定印之二手则为四十二臂),而且各手所持之物也与准提菩萨不同,应该加以甄别。准提咒,是任何信仰者(不拘出家在家,或茹素与否)都可以持诵的。

古来相传的读法,随着我国历代语音的变化,已经有少许失真,兹将汉译咒语附上罗马字读音,以供持诵者参考∶南无(namah!)飒哆喃三藐三菩驮俱胝南(sapta^nam samyaksambuddha kot!i^na^m)怛侄他(tadyata^)唵(om%)折隶(cale)主隶(cule)准提(cundhe)娑婆诃(sva^ha^)。

五方佛分别是哪五位佛

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