潮汕春节祭祀活动：正月里来迎老爷

迎大师是潮汕地区第一个月的民间祭祀活动。所谓大师，是指潮汕一个镇或一个村庄的守护神。因此，当地有大量不同名称的大师。有的是古代朝廷正式廷正式承认的神，如城隍、关爷、妈祖等；有的是佛道神，如南极大帝、玄天神、吕祖等；更多的民间创信仰的杂神，如潮汕三山国王、安济圣王、雨仙爷、珍珠娘、仙师傅等。那就让传统节日给大家介绍一下潮汕春节迎大师的活动。

在一个相对独立的社区里，各种名字的主人根据祭祀范围的大小被组织在一个分级的系统中。例如，在当地的农村地区，每个社会都有自己的祭祀叔叔，整个村庄都有自己的祭祀叔叔；在一些地方，邻近的几个村庄由于行政或经济原因有着密切的关系，还有几个村庄有自己的祭祀叔叔。在城镇里，街道上有自己的祭祀叔叔，街道上有自己的祭祀叔叔，整个城市都有自己的祭祀叔叔。

因此，潮汕地区的迎爷往往是在一个镇上按照每天一个村庄的顺序，每个村庄轮流做闹热(相当于北方的庙会)，并在此期间进行迎爷爷的过程。这些叔叔和爷爷的祭祀依然保留着古代神春祈祷的遗风，时间集中在农历年初正月，所以潮汕有句俗话说营神正，二月。

迎老爷时，由村里的青壮年组成庞大的队伍，包括标手（扛标旗），牌手（举牌），轿夫，乐手等，抬着八抬大轿，抬着老爷走遍村里的大街和小巷，村民们争相用手摸一下老爷，相传这样可以带来好运气并且保一年平安。是的，祈求风调雨顺，全村平安正是“迎老爷”的重要意义。

根据潮汕人的一般说法，欢迎大师分为文英和武英。在最基层的社区，文英的做法是在祭祀仪式结束后。邀请大师上神轿，由选定的丁庄举起，仪仗鼓乐前导，在社区的每一条小巷巡逻，然后在社区的边界巡逻，回到神厂。

武营的做法一般只在农村社区使用。祭祀仪式结束后，用红布将雕像绑在轿子上，准备快跑。营神开始时，每条小巷的小巷都点燃了篝火。丁庄们抬起雕像，跑到篝火前，用力把座位举到头上，跳过火堆，跑过小巷。跑完村里的小巷后，他跑出田阳，带着他的主人巡游村庄，回到了神厂。潮汕人称这种做法为主人——潮汕话走是指跑步，是一个保留古代意义的方言。

迎师傅，无论是文迎还是武迎，都是净土驱邪，寓意着潮汕劳动人民对生活的美好祝愿。在漫长的岁月里，这个持久的宗教仪式实际上具有整顿社区秩序、加强社区治理的功能。

在迎接主人的日子里，潮汕人不得不在各地表演来奖励上帝。仪仗队由标旗、彩色风景、狮子、歌舞、锣鼓和潮流乐队组成。虽然由于社区的具体情况不同，仪仗队的规模可能会有很大的差异，但它们都充分展示了观赏和娱乐的性质。因此，广场乡的这种当地神的祭祀无疑成为了一个社区节日。

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