古人如何用《周易》算卦:用五十根蓍草

易安殿 阅读:11 2023-03-10 19:25:13 评论:0
古代人怎样用《周易》算命:用五十根蓍草,或是还可以仅用三枚古钱币

在高新科技不比较发达的古时候,大家欠缺对自然法则的刻骨铭心了解,却期待洞悉自己的运势。因此古代人创造发明了诸多占卦的方式 ,期待能应用禁欲主义的方式 摸透世界运作的规律性。儒家经典著作《易经》,便是一本占卦用的书。

那麼在我国的古代人是怎样用《易经》占卦的呢?

(注:文章内容较为长,假如只为掌握占卦的步骤,能够 只看黑体字一部分。)

一、《易经》的方法

想表明古代人是如何占卜的,要先表明《易经》里写了些哪些。

《易经》一共分成六十四卦,每一卦都包括三一部分內容:艮卦、卦辞、爻辞。

说白了艮卦,便是一卦的图象,例如明夷卦的艮卦以下:

能够 见到,一个艮卦从下高于一切现有六层,称作“六爻”。每一爻或者一根长棍,或者两根短棍。一条长棍变成阳爻,两根短棍称之为阴爻。说白了卦辞,便是对这一卦总体开展讲解,例如明夷卦的卦辞是:“明夷:利艰贞。”“贞”便是“占”,这句话卦辞的意思是:明夷这一卦有益对艰辛的事儿开展占卦,换句话说假如你占卦艰辛的事儿,获得这一卦是有益的。

明夷卦的卦辞很短,但是也是有较为长的,例如蒙卦的卦辞:“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。”

说白了爻辞,便是对每一爻各自开展表述。还以明夷卦为例子,爻辞是:

初九:“明夷于飞,垂其翼。谦谦君子于行,三日不食。”有攸往, 主人家有言。

六二:明夷,夷于左股,用拯马壮。吉。

九三:明夷于南狩,得其大首。不能疾贞。

六四:入于左腹,获明夷的心,于出门楣。

六五:箕子之明夷,利贞。

上六:未知,晦。初登于天,后入式于地。

每一句爻辞的头两字,是用“初、二、三、四、五、上”说明是以下数几名爻,并且用“六、九”说明阳阴。如“初九”的意思是第一爻是阳爻,“六二”的意思是第二爻是阴爻。后边的文本,则是对这一爻的凶吉开展表述。

绝大多数的卦,都分成艮卦、卦辞、爻辞三一部分。而八荒两卦较为独特,各多了一句“用”,各自为:“用九,见群龙无首,吉。”和“用六,利永贞。”

如今,《易经》有什么內容基础清晰了,那麼怎样用《易经》占卦呢?古代人占卦能够 分成二步:起卦和解卦。

二、起卦

起卦便是依据这一次要占问的事儿,得到本次占卦的艮卦。

古代人曾是用几十根蓍草占卜,称作“大衍筮法”。但是这类筮法过度复杂,古代人也嫌不便,就开始失传已久了。宋代的理学类高手朱熹自称为资格证书出了“大衍筮法”的实际操作步骤,但是那也仅仅一家之言罢了。

古代人由于嫌麻烦,因此创造发明了“金钱课”的优化算法,也就是用几只古钱币各自算出每一爻。此方法省时省力,并且家居旅游随时能够 占卦,要是的身上有零钱就可以算了吧。那麼,实际怎样算呢?

最先问一个难题:每一爻能够 算出几类結果?

有的人很有可能要说:二种,由于爻分阴爻阳爻。

这一回应是不正确的,实际上每一爻会出现四种結果,各自为:少阴、少阳、老阴、老阳。在其中少阴和少阳便是阴爻和阳爻;而老阴和老阳称之为变爻,要变为反过来的状况,即老阴变成阳爻,老阳变成阴爻,这最能体现古代人“过犹不及”的观念。为何要那样变?这个问题直到解卦的情况下再做回应。

每一爻为了更好地获得四种結果,就务必应用三枚钱币。或许有些人会觉得用古时候的铜币更强,由于铜币外圆内方,能够 代表天圆地方。但我只是手机游戏,因此用流通的钱币就可以了。

如今,先取三枚一样的钱币,分辨正反面。随后将三枚钱币放置手掌心,右手在上代表天,左手在下意味着地,心里念叨求测之事,摇晃铜币,最终把铜币倒出。

随后看一看三枚钱币的正反面状况,随后在紙上记录下来。两正一反为少阳,在紙上画一条水平线;两反一正为少阴,画两根短水平线;三反为老阳,画一个O;三正为老阴,画一个X。从下向上共算六次,就获得了一卦,称作本卦。

接下去把老阳变成阴,把老阴变成阳,就获得了另一卦,称作变卦。

好啦,这一次起卦的全过程就结束了,得到的結果能够 创作:X(本卦卦名)之Y(变卦卦名)。

举个事例吧,如今我取出了三枚钱币,摇了六次,結果先后是:两正一反、两反一正、三正、两正一反、三正、两反一正,因此我还在紙上画下:

它是蒙卦,可是第三爻、第五爻为老阴,要变成阳爻,因此变成了风卦,如下图所显示:

因此此次起卦的結果是:蒙之风。那麼,这一結果又预兆着哪些的凶吉呢?

三、解卦

秦代古代人的解卦方式 ,实际上也早已失传已久了。可是朱熹查看古书,小结出一套解卦方式 ,主要是依据变爻来表述凶吉。

朱熹觉得,假如算出来的六爻沒有变爻,那么就以本卦的卦辞来分辨凶吉;假如有一个变爻,全看本卦中变爻的爻辞;如果有2个变爻,看本卦中2个变爻的爻辞,并之上爻为主导;如果有三个变爻,各自看本卦和变卦的卦辞;如果有四个变爻,看变卦中不会改变的两爻爻辞,并下列爻为主导;如果有五个变爻,就用变卦中不会改变的那一爻的爻辞;假如六爻全变,那麼看变卦的卦辞,独特的一点是,假如变爻为乾卦或坤卦,全看对用的“用”。

以我上边起的一卦为例子,起卦的結果是“蒙之风”,本卦为蒙卦,第三爻、第五爻为变爻,变卦为风卦。依据朱熹的见解,本次占卦应当看蒙卦第三爻和第五爻的爻辞,并之上爻(第五爻)为主导。两爻爻辞各自为:

六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

六五,童蒙,吉。

第三爻爻辞的意思是:“不能娶女。那样的女性碰到其他男生便会是什么,娶之没有利。”(依据陈鼓应《周易今注今译》,相同)

第五爻爻辞的意思是:“像小孩一样的无知,好意头。”

因此,此次的占卦結果能够 表述为:“假如像小孩一样童真,便会有好意头的結果。但正由于像小孩一样纯真,假如娶媳妇得话,老婆会看中别的完善的小伙,沒有什么好处。”假如引伸一下,还可以说:“假如和人协作,是沒有益处的。”

到此,这一卦即使完后。小结一下,起卦是彻底程序化交易的步骤,而解卦则能够 充分发挥人的能动性。

例如,《左传》中记述了那么一次占卦:

鲁宣公妻子穆姜住进东宫的情况下命史官占卦,結果是艮之随。史官说:“随卦的意思是离开,您一定要尽早搬离东宫,那样才沒有灾难。”穆姜就说:“无须搬离了。随卦的卦辞说:‘元亨利贞,无咎。’我作为女性却参加动荡,原本影响力不高又沒有仁爱,不能说是元。我使我国动荡,不能说是亨。我举起石头砸了自己的脚,不能说是利。我丢掉小寡妇的影响力而装饰追求美丽,不能说是贞。具备元亨利贞四种品行,占得随卦才能够 沒有灾难。也没有四种品行,难道说合于随卦卦辞吗?我选择了相拥邪惡,为什么会沒有灾难呢?我一定会死在这儿。”

由此可见,解卦能够 只看个人所得卦辞或爻辞中的凶吉,还可以依据详细情况灵便地分辨。

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