东海算八字(算网八字起名)

【徐乐武】又名徐东海。 1886年（光绪十二年），三月初三，申时，江苏省东海县人。 南元北魏中乐物。 与袁术山、魏千里并称为民国命理学三大宗师。 徐乐武著作有《寻命理本源》、《命理杂案》、《一丁命理》、《紫平一德》、《紫平翠衍》、《命理新义》、《帝天岁补注》、《地天隋正义》、《宝鉴案全录》、《子平真解注》、《古今名人缘》、《子平四言集》。 其代表作《紫平真章疏》享有盛誉。 与任铁角评《帝天岁》堪称姊妹篇，相得益彰。 徐乐武所谈的命运多半是上流社会的人物。 他在自述中说：“62岁，丁海冲命，火又泄了，他的寿命到此为止，如果61岁不死，就是63岁了。”岁，不得延至六十四岁。吾丑岁吉丑，因戊子为大水局。 此文写于徐先生46-50岁之间，据卫千里先生著作：吴乐武先生因心脏病去世，享年戊运戊子年63岁。这充分证明了徐先生自述的准确性-评估。

徐乐武：丙戌、壬辰、丙神、丙神

大运会：10岁桂丝、甲午、一味、丙神、丁佑、无虚、继海

逃年：1895 乙未乙巳乙卯乙丑乙海乙又乙乙

一、许乐武的自我评价

以前一直不懂命理，就请了魔术师算了算。 只知一知半解，或只知一知半解者，或借以干三友，独以独处，以相许。 ，禹不满意其言，感叹真正的学者少之又少，立志自学，先知艺者之言，非真学理。

天干三分之三，连根虚枯，弱而微盛。 三月天熟，地火微泄，须一并贯之。 盖和三是太阳之火。 如果没有任水，他再愚蠢卑微，也不会落到现在的位置。 但邪灵的使用，不是言语所能控制的。 壬水接申之根，辰申相依。 杜莎很顽强。 神执意要战，必须用印章来改造。 四柱不见甲乙，强则不能用，老则不能为。

干必之墓之年，故生于春轩（春为父，轩为母）早亡； 印寿已去，玄阴不常； 三兄弟就是三兄弟，互帮互助受益。 忌辟邪，地暗火不喜，故妻（看妻看正财，看子孙看恶食）无用。 C为太阳之火，有四柱纯阳，故其性情暴躁孤僻，不易相处。 随桂水游历扶煞，身患重病，差点重病而亡。 幸运的是，他坐在火上，转危为安。 他十四岁（父母统称）丧父，家庭问题重重。 学校）。

第一季的运气偏向于印度，可惜在比赛中没有根。 虽然很赚钱，但身处政坛，起不了作用（本来就木有树，虽然吉祥如意，但也无能为力）。 午后，丙火、芦旺旺，值得恢复，万事大吉。 二十九岁，甲寅乙卯年运，运甚吉祥。 他重新进入政坛，受到上风的青睐。

大运B，未来似乎有无限希望，也因为游戏没有根，只是一朵虚荣的花，旱土不运，火光暗，B火不怕水，土也不气馁。 、心佑、仁虚、归海数年病重，精神疲惫。 四十一岁，丙寅年，一交丙云，不药而愈，并肩共财。 虽无大益，助身之吉祥。 沈韵才来到紫砂面前。 四十七岁的壬申贵佑，遭遇第128次变故，险些失去家产。 幸好被冰火蒙住了头，才不至于败下阵来，无立足之地。 还是在神韵，甲戌四十九年，乙海五十年，虽然岁月依旧有利可图，但不敢轻举妄动。

日后丁任与任合化邪，丁任二人同去。 从五十一岁，丙子丁丑，丁仁化煞结合是造化，但他已经五十岁了。 有衣食之忧。 酉运同申，势头较慢，酉元无水，自五十六岁起，心思、人五、癸未、甲申、乙酉、丙戌，木火运可能不会再更改。 28日的战斗。 乌运干燥，土暗，火势稍纵即逝。 六十一岁丙戌，六十二岁定海，急生，火复尽。 长寿就在这里。 这就像在六十一岁时死去。 戊子六十三年不可延至纪丑六十四年，因为戊子是个大水务局。

注：据香港韦千里先生著作：五运五子年，徐乐武先生因心脏病去世，享年63岁。

2.香山评徐乐武

许乐物生，丙生日月，显壬不亏，藏官显煞，天有凶兆。 天干三分之三，岁月虚空，日本高手一点都不弱。 然天地齐，日时双神，壬水七煞坐库，居二神。 七煞肉身虚弱，要么用银花纱生身，要么吃伤克制煞气，要么用剑斗煞，要么靠斗气抵挡煞气。对抗邪灵。 可惜缘分需印无印，薪无俸，缘无缘。 若喜食伤，而臣又爱财，生财不治恶，难成贵游戏。

本来辰中有乙木银星可用，格子形成了邪印，可是虚辰在冲时，乙木被虚中新金所伤，印星破碎，邪印破碎。 杀音阁失败，食伤控煞能否成功？ 乡土气息浓厚的陈绪冲，表面上有镇妖除魔的功绩。 但当煞气用食伤系时，一天一时施两次，财星生煞气，又会扰乱局面。 食伤本应是辟邪的，但现在看到财星就得发财东海算八字，而财则是辟邪的长寿。 如果是这样，邪食系统就无法建立。 此时整个八字势力分为两派，一派是颜丙火，三分之二，一库，毕节助他一臂之力； 另一位是食财煞，气势流向七煞，形成七煞与毕劫的对峙。 图案自然构成了与邪恶的较量。 权势比较上，壬水七杀坐库令，有二神长生，财星生恶，权势甚强； 《子平》说“三肩不如一气根”，颜本身的实力自然不如七杀。 任水七煞，已成为徐乐武终生病痛的根源，是绕不开的礁石，夜夜避不开的激流。

八字中无甲乙印星，食伤又不克煞，所以抗煞胜于劫。 这是一个不恰当的选择。 这样的八字，七煞毫无克制和蜕变，日主也没有保护，全靠三肩支撑，抵挡住了壬水七煞的进攻。 就像古代战争一样，必须敌我双方实力大致相当，才敢打。 如果双方实力相差巨大，弱者不战，避战。 命局也是一样，只有煞气强度平衡，或者日元稍强，才能很好的抵挡住七煞的攻击，步步为营，步步为营，写命运主人的美好生活。 不然的话，沙强弱小，领主不出手也就算了。 他若出手，必败如山，下场很不妙。 流年稍有不适，极易引发疾病和灾难。 徐铭正是如此，沙枪弱弱，三兵不值异人。 这棵大树摇摇欲坠，随时可能倒下。

如此一来，许乐武的命需要银星出世，并且比桀还要强大，这样孙主才能有足够的能量来抵挡七杀，让自己和七杀的力量保持在一个相对平衡的状态，这样命运才会安稳并且图案将形成。 就算运气不好，但借助一点点木火，也能变成小图案，华贵华贵。 乐吾没有从事主流文化，但最终加入了三教九流，为人算命，评论算命，他的标志是许陈合。 辰墟本为两华盖星，戌为体藏，辰内有乙木印星，华盖库带印，虽有财星扰势，食伤之性为制邪，性印星是为了祛邪，徐一生选择了命理，其实就是先天信息。

六位亲戚，念之虚徒，是日本人唯一可以依靠的苦元，所以你出生在一个“世家”。 但年月日日相冲时，会破坏太阳主府库的形象，再加上财运轮回印，运势先吉后坏，是浪子家庭的预兆。 预示着自己、兄弟、儿子两代人的“家”会没落。 煞气太重的话，无法与七煞并肩作战，对兄弟也不利。 自己运气好的时候（丙神运之前）弟弟也好，自己运气不好的时候（丁酉运气之后）弟弟先死（丙火要先除掉弟弟，再除掉师傅）。 虽然算命可以谋生，但钱来来去去，留给子孙的钱很少。 在精神财富（乐五大师的命理著作、学术研究）方面，肯定留给后人。 不过看他的八字运势，身重体弱，运势不佳，对儿女不利。 子孙后代一来不能兴旺发达，二来也不能继承自己的事业。 关于这一点，许乐武逝世至今已有60多年，我从未见过他的后人在这方面发表过任何言论，更不用说他的业内前辈提及，就是明证。 总的来说，许乐武的命运，从父亲这一代到自己，再到孩子这一代，三代，一代不如一代，然后消失在孩子这一代。

行运方面，首运为癸巳，本来丙火会得财，可惜癸水盖头，戊寅化壬癸官邪，却伤了丙火运势的根本。 此运的前六年，恰逢丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑的流年。 尤其是十四岁时，己亥年中，四亥相冲，福星生恶，助君作恶。 如果财星做坏事，祸就落在父亲身上，父亲今年去世。 其后庚子、辛丑二年仍危在旦夕。 那么壬寅就构成了寅神巳的三刑，他的病情会很严重。 不过今年丙火长生不老，殷司木火母子二人可以联手对抗二神，转危为安。 三年归卯、甲辰、乙思，身体渐健。

甲午期，甲木化煞，戊戌入火，阳刃斗煞。 人生的转折点来临，徐乐武投身政坛谋求发展。 甲寅乙卯流年（29岁、30岁），尹星生于煞气，“重入政坛，得上风恩宠”。 可惜好景不长，30岁的他就进入了意伟大运会。 乙木银星从天而降，坐于微库。 似乎拥有封印中的力量，可以化煞化众生。 运气只是名义上的。 虽然“承上风之宠”，但最终也无济于事，以虎头蛇尾的结局告终，谋求政坛仕途的希望落空。 当陈绪微遇到华盖，遇到伊木印星云，他逐渐转向三教九流和神秘文化的研究，踏上了贵族之路。 但这运气，等金水再次流淌，冰火依旧会被克制。 故“自三十五岁起，庚申、新酉、归亥……数年病，精神不振”。

丙神运东海算八字，丙火虽盖头，但申为火病之所，财星生煞，七煞与日元之力失衡，身不能抵邪烈酒。 这一步的运气，比以维的运气还差。 四十七八、流年壬申癸酉，因财生煞，身不值煞。 恰逢“一二八日之变，家几近倾家荡产”。 甲墟、乙海的流年，银星彻底枯竭，煞气化作人身，煞气与肉身的力量逐渐平衡。 徐乐武潜心研究命理。 一边写书，一边演讲，一边给别人评论和预测，一边拿到一些薪水来养家糊口，维持生活。

丁佑云、神佑虚三会的财运会招来煞气，身煞之力更加失衡，万事无力，不如意，事业运会逐渐耗尽。 同时，在运势的这一步中，“金多于火不灭”，火为心血，心中埋下隐患。 尤其是庚辰、辛巳、甲申、乙酉流年，加重财星之力，疾病在所难免。

1898年运动中，戊土食神本可镇邪。 不过许崇臣，若是洗了纲，就会引发“土暗火”入墓，进而被壬水毁掉的危险。 1948年，太岁戊子，地支沈子臣三合一七邪，戊土不仅没能控制住邪气，反而激怒了七邪，一忍必败三分之三。 大火被彻底扑灭，徐乐武死于心脏病。

三、徐乐武的人生论

俗话说“文如其人”。 有什么样的八字，就有什么样的胸怀、性格、学术思想。 在命理学领域，自从紫平发明纹法以来，《元海紫平》、《三生同会》、《神风通考》、《紫平真解》等以纹法论命的代表作，一个接一个产生。 但是，从清代任铁桥的《帝天岁》注，到民国的徐乐武，这两位先行者大胆地改进了命格法的一些古老原理，并加入了天平论。日本主的盛衰，从而形成了日本主。 一种将盛衰与格局相结合的全新命理分析模型。 因此，不少纹样研究者认为，任铁桥、徐乐武对“正宗紫平术”有误解或误解。 但就任铁桥和徐乐武而言，为何要独自大胆创新，开创日元命运的先河？ 在我看来，他们二人的学术思想与八字所赋予的品格和人格有着非常密切的关系。

任铁桥的八字是“鬼司戊午丙午壬辰”，徐乐武的八字是“丙戌壬辰丙申丙”。 两人都出生在宾日，十神都一样。 所不同的是，任铁桥的冰阳刀是双层的，邪灵无法触及刀刃，而许乐武的冰没有奢侈刀刃，本体也无法触及邪灵。 壬欲以水克火，而以水难，乞食伤吐； ，更卑鄙。 虽然她们天生不惧权威，敢于挑战权威，但两种命运决定了她们的结构低下，无法生活在上流社会。 再见。 徐氏虽然为高层人士算命算过不少，但大多都是民间算命。 为了生存和吃饭，他必须给出平民八字和破八字，于是在实践中他创造了日元盛衰学说，更好地解决了老百姓的破八字。 .

由于两人八字格局所限，且水平不高，一直没有产生独立的学术著作。 任、徐的学术著作多是对前人著作的“评论”，在前人的意见之后加上自己的意见，以转移视线。 这一切，都与八字兵府有关。 不过两人的八字虽然有点干，一个吃伤呕吐，一个用隐秘强身。 他们的评论都是用心血写成的。 这没有错。 至于后士，谁走格局之道，谁走盛衰之道，都是由自己的辨别力和命数决定的。

许乐武一改立场，将《资平真章》的结构论评论为日元涨跌论。 基于此，很多人都认为许乐武的内心是一个毫无节制、毫无蜕变的反派。 其实，对于七杀，书中一般只有两种说法：控制或转化，往往忽略了陆鉴陷害邪魔斗邪的命理。 徐乐武的八字属于比肩辟邪的范畴。 与恶鬼比肩而立，一个是能抵挡七煞的君子，一个是不能抵挡七煞的小人。 虽然身体虚弱，但三炳火堪比天干，无杂财，邪魔在天干无官无财。 这是纯粹的； 有了这两个因素，它就可以抵挡七大煞气，所以还不算是煞气不受控制。 这就是命理的辩证法，稍有不同，君子小人便当机立断。 别一棍子把许乐武打死。

七煞，地支旺，财方凶，七煞旺，顺理成章地用比肩抵挡来达到命运的平衡。 缘分是要与七杀并肩作战，所以席银生帮助了他。 火木相克，土金水平衡，运行自然偏火木。 但幸福的印记并不是互生恶印的图案。 如果用神是乙木，明居辰墟破了银星，岂不是废神？ 怎么会有那么多评论尹星无用的八字，在命理上悟出了人生的大业，这在情感和命理上都是不合常理的。 对抗邪灵时，使用印章是有情怀的。 再加上先天八字，天篷有印章，喜神秘文化。 这就是徐乐武进入三教九流，终生研究命理的根本原因。返回搜狐查看更多

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