头七有什么讲究禁忌,头七有什么讲究禁忌?

易安殿 阅读:2 2024-03-01 10:01:25 评论:0
头七有什么讲究禁忌?

不同的地方有不同的“头七”习俗,一般死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避。如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

学者多认为做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠。

不同的地方有不同的“头七”习俗,头七,是一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。出自《北史·胡国珍传》:“国珍年虽笃老,而雅佛法”,及薨,“诏自始薨至七七,皆为设千僧斋”。

“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法,据说死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾”。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱。

亲人去世能不能洗头

按着当地民俗,亲人头七后是可以洗澡洗头的。因为料理老人后事几天的忙碌,身体疲惫、脏兮,所以民俗约定亲人偷亲后可以洗澡、洗头。

死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝。

扩展资料

逝者安葬的禁忌

一、葬礼的日期忌讳选在重丧日

重丧(音:chong sang),重,重复,双重之意,意思是不止一起丧事,指的是一个人去世后近则百日内,远则一年左右,家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

重丧(音:chong sang),重,重复,双重之意

习俗讲究,举行葬礼的日子一定要避开重丧日,以免家中再发生亲人去世的情形。

棺木忌讳用柳木,相传是因为柳树不结籽,担心会绝后。

二、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」,过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数,而不会是双数;材质上则多用绸子,因为「绸子」和「稠子」谐音,寓意后世儿孙多子,而忌讳用缎子,因为「缎子」与「断子」谐音。

三、热孝期间忌讳走亲访友,尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内,最好在家守孝,除非必须,不要外出旅游、探亲访友等,以免将自身的悲伤气息带给他人。

热孝期间忌讳走亲访友,尤其是参加喜事

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事,最好不要参加。

四、守孝期间,子女忌穿红戴绿

守孝期间,古代的子女讲究披麻戴孝,百日内穿白色的孝服;百日之后,穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝,忌讳穿红戴绿,浓妆艳抹。

老人七七有什么讲究

逝者七七有什么讲究?七七指停灵的天数(一七指7天,七七指49天)这期间不杀生,不沾荤,不说大话,不说恶毒话,不******,不说慌,多念经。

具体步骤如下:1。指停灵的天数(一七指7天,七七指49天)停灵要根据家庭经济情况而定。

人死停灵一七、三七、五七、七七不等。生活富裕的家庭,长辈人死可停灵七七四十九天,生活困难的家庭人死后随时出殡。

近些年一般都停灵三天,分大三、小三。小三指晚上死时就算一天,大三指晚上死不算一天,而且入殓和出殡同时进行。

停灵时,“孝子”不能离开灵棚,朝夕守灵。 2。

人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等。

事实上,做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题,至今聚论纷纭,尚无定论。

3。“做七”也叫“七七”,是民间举办丧事活动时普遍举行的一种祭奠仪式。

之所以普遍,是因为民间相信灵魂的存在,人死还会转生。 通常“做七”要举行超度死者亡灵的佛事。

从做“头七”起,就要为死者设灵堂,并早晚供食如生时一般,直到“;断七除灵”为止。但是,现在民间在“做七”过程中,也有在“整七”的时候才供放祭品的。

烧五七有什么禁忌

烧五七没有什么禁忌的。

“五七”是指烧“房子”、“车子”、“衣服”等祭物,我国大多数地区都有这种习俗,以此来寄托对逝者的思念,愿在天之灵生活的舒适。主要是注意名字别写错,其他没有什么禁忌的。

五七仪式要准备的东西分为三大类,比如可以烧一些纸钱,一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状,焚化给死者,只要是冥币就行。还有给死者上香,表达对死者的尊敬、感激与怀念。

同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。

这些祭献给神灵、死者的供品,是让他们享受供奉,保佑全家平安,消灾祈福,隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄,安享吉详。

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