命里有仙缘的前兆,八字华盖和太极贵人前世真的为仙吗

易安殿阅读：2 2023-11-24 19:59:11 评论：0

八字华盖和太极贵人前世真的为仙吗

八字带华盖华盖，是皇帝皇冠上的一个装饰，有一些人的八字命理组合中有华盖的出现，也被誉为是前世神仙的转世，命带华盖的女性大多志趣高雅，而且多才多艺，头脑聪慧，但是性格乖僻，不易被人琢磨，但是直觉灵敏，第六感非常敏锐，也被誉为是神仙转世，但是命带华盖的人大多命不如人。

什么八字是仙人下凡命带仙缘八字偏印多偏印，是一个人出生年、月、日、时四柱组合中的一个命理星神，偏印象征了文学艺术与特殊技艺，此类人大多有一定的特殊才能，并且因为这些特殊才能而得到一些看起来意想不到的发展机遇，所以，偏印多的女性虽然看起来性格孤独怪癖，却有着非同常人的灵气与运气。八字纯阴八字纯阴，指的是，在出生时的年、月、日、时组合中，阴阳属性都是属阴性的，那么，八字纯阴的人思想性非常强，他们的灵感力很强，所以对万事万物都有着非同一般的认知能力和见解，所以，他们常认为自己的知己很少，世间能够与自己交流的人也很少，常有遗世独立的孤独感。

谁有好看的的小说介绍啊

《左手仙缘》――作者：小道少年失去了左手，却因而引发了仙缘情缘。

故事展现了传说中仙境的秀丽画面，又有鬼蜮的恐怖与诡异，机缘巧合、幻象重重。主角坚忍不拔又乐天之命，很让人喜欢用来消遣还可以家园这书主角不能心爱的人在一起有点遗憾《妖歌》作者：李雪夜李雪夜的书就是好看有点言情其实是奇幻《血弦》作者：摇随风飘摇和蹉跎一样是冷门的好书，《草侠》文笔中等都市+校园主角有操纵植物的能力（好像很少用）蓝晶的〈天眼〉蓝晶的书里唯一一本非西方玄幻的，现代的，男主灵魂寄居在小女孩身体里，后期有自己的身体蓝晶出品必出精品。

虽然不是精典还好啦《东方云梦谭东方玄幻作者：罗森光看作者的名字也值得一看了《翠仗玉球》作者：莫仁同上《妖气长安》步非烟的太无厘头了，失了严谨。消遣还可以《半妖之途作者：周文涛就是写吸血獠的那个，结局不好《随波逐流之一代军师》和《随波逐流之神龙传奇》就不多说了《绝顶》时未寒的不是网游那个武侠的《以待天倾》作者：马舸自金庸封笔以来，二十馀年大陆之最得武侠精髓者我很喜欢这个作者写的书比什么步非烟要强《太平裂碑记》作者楚国这个也是武侠《太平盛世》同上盗情也还可以。

二郎神是什么人

【二郎神的简介】道教俗神[1]。

传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历有如下说法： ●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。

亦称为灌口二郎。 ●隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。

亦称为灌口二郎。 ●《西游记》与《封神演义》中记玉皇大帝外甥杨戬，神通广大，曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎。

●晋邓遐为襄阳太守，斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。 ●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。

毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）张政？R引述不空《毗沙门仪轨》。所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子，和独健是兄弟关系。

他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。 [编辑本段]【人们对二郎神的信仰】中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。

自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙（又称二王庙）为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为，莫不搬请二郎；有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。

[编辑本段]【《封神演义》与《西游记》中的二郎神】《封神演义》杨戬形象与上述种种二郎神似乎都有勾连。《封神演义》叙杨戬出场，说他“肉身成圣，封清源妙道真君”，这显然来自赵昱的封号。

第47回叙杨戬战赵公明，“暗将哮天犬放起，形如白象”，这只哮天犬是二郎神的标志之一，《西游记》小说和杂剧都曾提到，与孟旭和赵昱不无干系，当然也有可能如张政？R所说是由独健的金鼠衍化而来。《封神演义》第55回又说杨戬为追怪物入一石穴，取得三尖两刃刀和淡黄仙袍，并收了两个金毛童子为徒，这也是二郎神的标志性特征，《西游记》小说中的二郎神持的即是三尖两刃刀，《二郎神锁齐天大圣》杂剧也提到细犬和三尖两刃刀；淡黄仙袍显系借自孟旭像；《西游记》杂剧第十六出有唱词云：“郭压直把皂鹰擎，金头奴将细狗牵。

背着弓弩，挟着弹丸。”金毛童子即是此处的金头奴；甚至杨戬追怪物入石穴似乎都有李冰和赵昱入水斩蛟的影子。

刘逸生撰文称《封神演义》对杨戬的描写有一个逐步明晰的过程，一开始作者并不以杨戬为二郎神的。这是颇有见地的意见，但笔者愿意指出，这并不意味着那些与二郎神相关的描写都是后来的补笔，或许作者正要如此写出杨戬的生命成长史呢。

另外，《封神演义》描写了数位具有怪眼的人物（譬如闻仲、殷郊、温良、马善和吕岳都有三只眼；高明是千里眼；杨任的眼眶内长有双手，手上有可以透视地底的双眼），大概为避免过多的重复，又或者仅因为作者在糅合多种二郎神说法时有所偏重，所以《封神演义》没有突出描写杨戬的三只眼（这是二郎神的最为重要的特征），但是杨戬“即运神光，定睛观看，已知袁洪化为怪石”（第92回）这句话依稀可见第三只眼的痕迹，也更加证实二郎神是杨戬形象的主要渊源。至于《封神演义》为何要以杨戬为二郎神，各家解释不一。

胡适认为历史上的杨戬是一个刮地皮的人物，宋时二郎神崇拜最盛，每逢他的诞辰，善男信女都要负一块土到他的庙里去作礼物，与刮地皮的行径相类，故而杨戬可以与二郎神相混。容肇祖引述了这个意见后却另有解释，他说二郎神的必需祭品是羊，每羊过城得纳税五百，羊与杨同音，指二郎神以代杨戬，这可能是敢怒不敢言的老百姓所用的诨号，历久这二郎神便真的说是杨戬了。

李啸仓《平话中的二郎神》一文则引话本《勘皮靴单证二郎神》和《夷坚志》的两条记载，推测它们可能是“小说作者凭空虚造之所本”。其实，二郎神姓“杨”，应是受了杨姓神灵传说的影响，极有可能就是杨四将军传说的影响所致，至于名“戬”，笔者觉得有可能由“独健”之“健”讹化而来。

换言之，“杨戬”这个名字极有可能也是用两种二郎神传说拼合而成的，不一定要和历史上的杨戬联系在一起。总之，杨戬形象是《封神演义》作者在采纳多种二郎神传说的基础上创造出来的，他的许多特征都可以因此得到解释。

但正如本文在下面即将要谈到的那样，这个形象尚另有渊源。 [编辑本段]【杨戬与孙悟空】即便是粗粗读完《封神演义》的读者也不难察觉杨戬和孙悟空的诸多相似，笔者以为，之所以会如此，多半在于杨戬的二郎神身份，因为在有关二郎神和孙悟空形象的早期材料里，双方就存在密切关系。

以下，本文首先要指出杨戬与小说《西游记》里的孙悟空的诸多相似之处，然后追溯造成双方这一系列相似的原因，从而说明《封神演义》杨戬形象的塑造与孙悟空形象有一定的渊源关系。杨戬在《封神演义》里的活跃表现很容易让人想起《西游记》里的孙悟空，或许可以这么说，杨戬就是《封神演义》里的孙悟空。

从宏观的小说叙事框架来说，。

什么叫有缘无分

古人说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

有缘自可渡，无缘莫强求！缘分是佛教概念，很深奥，是因果肄的一种。现在拿来说爱情，其实意思很浅薄，就是说在千人万人中怎么就遇见了一个你。

相遇相知相爱，太不容易了；可惜，太多不可抗拒的因素让我们不得不分离缘份？什么叫有缘无份，有份无缘？有何区别呢，结局都一样：分开！爱是缘，被爱是份。有缘无份，有份无缘都是悲剧。

其实，缘是天意，份是人为。当爱在靠近，不能让它从你身边擦身而过。

珍惜它，即使拥有的时间很短暂相识是缘，相聚是分，有人有缘无分，有的有分无缘，缘本天命，分在人为一般来说爱情婚姻的失败都跟双方自身的人格原因有关。如果是性格、生活习惯合不来，在不可改变的情况下，理性地分手也是个办法；如果是缺乏成熟的心灵，缺乏爱的艺术，那就要赶快弥补，不好的爱情都是有原因的，找出真正的原因才是正道.。

窜窍什么感觉

窜窍什么感觉？在缘分的修行中，出马道弟子是仙缘和仙家附体的修行，也是灵气和灵性的修行。

弟子身上属于各种仙灵的窜窍，窜的是六识、七窍、五腹六脏以及奇经八脉。最重要的是窜通神识的灵性、灵感、灵力、感知力以及自己的知感神经。

为什么很多出马道的弟子缘分到了，却在出堂时，无法自己报出仙灵的名位？原因就在于，弟子心灵磁场附体的时候，自己无法分清到底是真正的仙附体，还是外界的磁场能量附体。通过我自身的经历悟到，一种是外界的磁场能量信息打在弟子的体上，症状也会像附体一样，只是会有一些肢体的摇晃或做一些反常的动作，但也不会说话。

另一种是，有一些道行不成熟的散仙，附在弟子体上，也是不会说话。还有另外一种，是缘分到了，但弟子的心窍没开，仙家也无法附体说话。

其实，只有自身的本缘仙附体才可以说话。在缘分的修行中，所谓的附体就是一种神经变态和超越意识的感受，在附体的时候想抽烟，想喝酒，或在朦胧中去说话办事，甚至在附体的时候不知道自己在说些什么，这就是出马仙附体的感受和状态。

如果每个有仙缘的人在修行的过程中，都能够真实的懂得和悟道，相信每个人有缘分的人，都会顺利的出马出道。在这期间最重要的是，有各种仙灵鬼怪在窜你的体，正邪都有。

这个时期，没有护法把关，没有教主把关，处于散乱无序和修道的状态，也是在打开你神经质的时刻，所以会出现窜窍和窜体时期正邪同存。一切事的来源和做到，都需要靠人的正心正念。

正能量充足的人，邪仙就会少。正能量少的人，邪仙靠体就会多。

如果邪仙少，你的磨难就会少，身体也不会特别难受。如果邪仙多，你的磨度就会多，身体也会多增加很多苦痛。

在我修行的悟道中，出马道弟子，不管有任何的佛道仙神和万物之灵缘，如果自己不能打开心性和悟道一切，想要做的事情就会受到阻碍。在得到缘分的时候，或者是在缘分窜窍的时候，或者是出道的时候，只要能够超越人心的境界，你就会减少很多磨度和苦难。

因为出马弟子自身带有的缘分再好，人心和境界不能提高的话，自身的修行也会受到很多的障碍和堵塞，也会给自身带来很多的苦难和损伤。如果你能够看开悟道的话，在不懂得病从何来，事从哪出，经受缘分磨难的时候就会理解万岁，不再怪天地仙灵，怨天尤人了。

因此每个有缘分的弟子，从窜窍、磨度到认知，直到最后出马出道，都会经历修行的过渡期。当在窜心窍的时候，心灵感应和心中的灵气，不能随着心灵潜能意识的爆发而产生灵性，就会在仙家窜窍和附体的时候，接不到仙灵磁场和你沟通，以及交流的信息。

也无法感知到仙家所要和你说的一切和告知的一切。这种心灵的感应力是一种先天的灵性和后天人体的潜能。

只有磁场的互相接通和给予，才能使你产生灵感和灵性的信息，大脑思维的反射下去说出仙家的名位。也就是在你报仙家名位的时候，当每个仙在附在你体的时候，通过仙家信息的传递，你就会知道它是哪位仙，哪位佛，或者是哪位缘分，在哪里修行，是哪位狐、黄、清风、常、蟒，还是哪位修成的灵仙。

通过你附体仙的能量磁场和信息，在附体的同时，你心中的灵感，就会告诉你哪位仙附在你的体上，它叫什么名字，在哪个深山修炼，有多少年的道行，是正还是邪。因为每个附体的仙，它都会说出自己的来龙去脉，报上名位，说清自己的来历和与你的缘分，是堂口仙，还是祖上仙，是外界仙，还是报仇仙，是报恩仙，还是功德仙，是福德仙，还是阴德积来的仙，是因果慧根的仙，还是今生命运缘分的仙，或者是做善事带来的仙。

它都会一一说清自己的来历。只有这样才能够把你的堂口立好、立对，找到真缘真相和真缘真道。

让你的堂口清澈透明，助给你灵性和灵力，灵感和感知。

增幅香和孝服香的香头一样吗

一：看香密决香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。

1 用香选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。 2 点香点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。

3 收火插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好。 4香花一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。

5色泽香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。

6起烟起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。 7落灰分为黑白黄，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，曲直外弯为破财，向内弯曲为进禄。

8香搭香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。 9盖顶香灰不可压头不落，频频落下为平安，黑香压头为有灾。

10截香全部点着之香，自行灭掉，主有鬼祟纠缠，家中阴阳宅有事 11抛香正点香时香根自行落下，主鬼祟骚扰，邪气临身。 12掏香香自行自中间后下边，火星燃着，香根自行，一根掏断一根，此乃灾难临头，恶鬼临门，或有宿怨债主。

掏一半有一半灾气，掏完事无逆转。 13炸香被截被掏，导致香自行全部倒于炉外，此乃炸香，主祸已定局，邪已入身，家败人亡之兆也！ 14主香最高之香为主香，象征神位官位财位。

15付香最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。 16香龙主香付香形成卦局，综合判断事体经过。

17入神运用号令符决司令香神，于香路显示图像声音。 18运香运用变神印决司令香神，于香路转变气数运数。

二：看出马香看香火的方法有很多种，而且根据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全一样的，这里介绍一种本人知道的一些看香的方法和经验，供有缘人借鉴，如有不同，还请见谅。 1.三根香：当使用三根香看事的时候，如果三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家里有要出马的仙家。

根据弯曲的时间推断，弯的快的，马上就要出马，弯的慢得，还要等一段时间要出马。如果香灰打卷的，马上放弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。

或者是无缘，在你这里出不来。 2.九根香：当使用九根香看事的时候，如果全部香灰都向外侧倾斜，表示对方有要出马的仙家。

如果有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，也就是说有一根香，单独留了下来慢慢的着，这就是仙家马上要出马的表示。和其它的香差得越多，离出马的时间越近。

如果所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情况是一样的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，或者说是与你无缘。

在你这样是出不来的。 3.不管是用三根香还是九根香看事的，如果发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提示你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。

还是回避了的好三：看香头论吉凶香燃烧程度所表达的不同意义香的燃烧程度确实能表达不同的意思（共有20种）下面我详细得和你说明一下（以传统得三支香为例）： 1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香 2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香 3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临） 4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香 5、从左到右呈阶梯型增高得为功德香（有神灵保佑） 6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智） 7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品） 8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临） 9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临） 10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香） 11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你） 12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆） 13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况） 14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门） 15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运） 16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，平安香 17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香 18、左中持平，低于右手4分之一，称为：长生香 19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事） 20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）平安香：平安无事。禄香：左搭右减，右搭左减。