六十甲子民俗论命之奥妙

易安殿 阅读:2 2023-08-15 17:47:37 评论:0

在中国古代,十天干和十二地支循环结合,创造了六十甲子的年龄方式。这种用天干地记时间的方法,最早可以在甲骨刻词中找到。在古典中,我们也可以找到六十甲子和文学体裁的结合,那就是六十甲子歌。现在让我们看看。


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《六十甲子歌》是一首以六十甲子为题的组诗,可见于《正统道臧》杜光庭《太上洞渊神经》卷18。此外,在《全唐诗》中补编·也可以看到全唐诗续拾卷五十一《蜀上》收到的敦煌文书。

《六十甲子歌》推断了六十年来丰欠灾害兵刀的困难,具有推背图的预言性质,但没有图片,也没有预言。灾难说得很清楚,毫不含糊,可以说是传统命理学和古代文学的结合。

甲子秋,耕民忧愁。
幼苗不成实,灾害田野。
但秋天过后,高田无法守卫。
临冬春辛苦,父子离乡。
兄弟成路人,妻子单独生活。

乙丑春,瘟灾万民。
夏首灾疫开始,偏伤楚鲁人。
家人熟悉生活,吴地又分张。
民奔千里外,六畜遭殃。
高田但种植,低处伤苗秀。
灾难如去年,不得回家守卫。

丙寅首,猛兽成群走。
四海悉扬波,源野连山阜。
高田宜种植,并山并山。
但看四五月,众鱼庭前走。

丁卯中,不能逐时风。
春初无猛雨,秋中有大洪。
低田灾弥起,山际好施功。
年中虽薄熟,仓储不可避免空。

戊辰里,虫蝗皆起。
人民遭受灾害,妇女悲伤生死。
灾难是秋中,稻出山腰,
低处难收,必然是洪水。

阶前观戏鱼,自己初。
湖中蛟龙出,乘舟在陆衢。
平路被淹,稻涝无处。
想要干净的地方,必须早点竖楼。

庚午首,水旱俱有。
船行陆路,牵马湖中走。
夏旱忧百日,秋遭三六九。
和定出高田,秋收早冬首。
晚割必逢灾,兵戈起很久。

辛未年,种植近山边。
初春有大水,夏中必旱。
荆楚被吴地无事可做。
虽然夏微旱,秋泉遍地。
病灾不可避免地开始了,每个家庭都被牵着。

高田很难保守。
吴兴部没有出现在旅行中。
仓储多偏促,家家无升斗。
北地遭连厄,九离并受。
兼疫发登莱,平复吴江口。

贵酉年,高低不可怜。
春初先旱,夏首水连连。
末秋风火急,稻不丰鲜。
但看齐鲁地,这是荒年。

春首被灾虫在甲徐中。
夏景逢旱,秋冬再洪。
种植高田时,一定要看到蒿蓬。
燕魏及山东欲知灾地。

乙亥初,水旱遍通渠。
由此起灾,大鬼镇城居。
远应定九五,得失未年初。
种苗,高低可居。

丙子过,种田出河。
植民忧心忡忡,种苗受害较多。
灾鼠成群,十儿同一套。
虔诚的神只佑,保护上期禾。

丁丑改,田夫难自在。
春初种植,秋首成河海。
牛马受灾,京兆最忙。
想知苗秀处,稻出年场。

戊寅年,山头好作田。
陆路成江涧,饥民死路边。
鱼龟和兔子一起走,高岸称种莲。
但看孟夏末,庭前好斗船。

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